Статьи  Коллекции Ікона на Поділлі
Ікона на Поділлі
18 декабря 2005
Українська ікона XVIII ст. настільки оригінальне самобутнє явище, що її важко сплутати з іконами інших народів візантійської сфери впливу. Типовим її зразком в музейній колекції є ікона “Спас” (XVIII ст.). Ікони ХІХ-ХХ ст. представлені продукцією Києво-Печерської й Почаївської Лавр, близьких між собою за стилістикою та технікою письма.
Спас. ХVІІІ ст. Центральна Україна.
Російські ікони з музейної колекції діляться на декілька груп:
- Ікони XVII ст., писані до реформи митрополита Нікона (“Св. Георгій”);
- Ікони кін. XVII - ХХ ст. майстерень Росії, Афонського й Ново-Афонського монастирів (“Пророк”);
- Ікони старообрядницьких громад ХІХ - поч. ХХ ст., писані іконописцями - старообрядцями, які з XVIII ст. жили на Поділлі окремими громадами. Їх особливістю є дотримання канонів та техніки іконографії давньоруських часів.
Крім соборних та церковних ікон, в колекції музею є хатні ікони народних майстрів Поділля, писані як на дереві, так і на полотні. Ці ікони, що покликані бути “святим образом” в селянській домівці, мали свою систему розміщення в хатніх вівтарях, свої особливості. Традиційні іконографічні образи святих в народних іконах набули фольклорного звучання. Святих зображали з типовим подільським селянським обличчям, в обрамленні квітів. На теренах нашої області було поширене зображення розлогих квітів (руж, айстр) певного колориту (темно-червоний, зелений, білий, жовтий). Виконувалися ікони технікою широкого живописного мазка. Для народних ікон притаманно було зображення кількох образів по горизонталі на одному полотні ("Св. Микола. Покрова Богородиці. Марія Магдалина."), розпис горизонтальних декоративних полотен “колтрин” казковими тваринами й рослинами.
Поширення на Поділлі набули ікони алегорично-символичних сюжетів “Недріманне око”, “Христос-Виноградна лоза”, “Христос у чаші”, які розкривали християнський догмат Євхаристії. Це явище було зумовлено розвитком в Україні та Поділлі схоластичного богослов’я, боротьбою між католицизмом та православ’ям. У межах українського барокко був народжений, розвинутий тип ікони - картини з елементами західно-європейських образотворчих прийомів (“Різдво Богородиці. Введення до храму” (поч. XVIII ст.).
Подільська заможна шляхта прикрашала свої палаци репродукційним живописом та гравюрами західноєвропейського мистецтва релігійної тематики. Декілька подібних ікон зберігається у колекції музею. Крім них, католицька ікона представлена друкованою продукцією початку ХХ ст.
Пророк. ХІХ ст. Росія.
Св. Богородиця. Св. Микола. ХІХ ст. Поділля.
Розп'яття. Старообрядницька громада. Сх. Поділля. ХІХ ст.
Св. Микола. Покрова Богородиці. Марія Магдалина. ХVІІІ - ХІХ ст. Сх. Поділля.
Різдво Богородиці. Введення у храм. Поч. ХVІІІ ст. Поділля.
|
|
