БЕЗВЕРХИЙ О. С.(м. Вінниця)ЗАХИСТ КОРІВ ВІД ВІДЬОМ (за народними переказами)
15 апреля 2006
Серед подільського селянства досі побутують уявлення, подекуди цілком серйозні, про те. що «відьми» можуть завдавати шкоди коровам. На прохання пояснити, що означає слово «відьма», можна почути відповідь, що це — зла людина, яка навчилася для завдання шкоди іншим використовувати надприродні сили.
Безпосереднім поштовхом для написання цієї розвідки стало спілкування зі знахаркою з села Кунка Гайсинського району. Нас одразу, як зайшла мова про відьом, зацікавило, чи є відьми в Кунці. На це знахарка розповіла бувальщину, що трапилося в їхньому селі.
«Була в мене чудова корова, яка давала дуже смачне молоко. Багато людей брало його в мене. Та ось одного дня привела корову з пасовиська, видоїла, а молоко таке, наче помиїв хто в нього налив, аж дивно.
Днів через два одна з сусідок, що брала в мене молоко, побачила мене з двору на вулиці, та й питає: «Оксано, що сталося, чому таке молоко недобре? Було ж таке смачне, найкраще в селі, а зараз хоч на помиї виливай». Я їй все розповіла, а вона говорить: «Може, то відьма відібрала? Зайди-но поговоримо». Жінка та зналась в чаклунстві та порадила мені, як зробити.
Того ж вечора, видоївши свою корову, я залишила на дні дійниці стакан молока, прочитала над дійницею молитву «Богородиця Дєва», а потім тричі повторила заговір: «Відьмури-відьмурі, чародєї-чарівниці, я буду їсти сир, масло, молоко, а ви — гівно». І вилила залишки молока в помийну яму назовні, через руку.
Наступного дня молоко знову стало добре, а ще через два дні я помітила, що сусідка через хату виливає молоко з бідону в яму на городі. Говорять, що відьми в своїх чорних справах використовують своїх корів, через те їх молоко псується, і вони якимось чином відбирають добре молоко від чужих корів. Ту жінку в селі мало знали. її взяв здалеку наш парубок. Потім мені розповідали жінки, що бачили в неї «чорну» книжку. Обізнані люди говорять, що після того заговору молоко відьми буде смердіти помиями».
За поясненнями знахарки, «чорна» книжка — це книга з чорної магії, в якій написано, як здибатися з нечистою силою.
Звертають на себе увагу критерії, за якими визначено «відьму»:
— чужинка, здалеку;
— щось виливала на городі з великої посудини в яму (ймовірно, «молоко з бідону» — інтерпретація віддаленого спостерігача);
— хтось бачив у неї книжку, яку витлумачив, як «чорну».
Молоко, на думку знахарки, псується у відьом внаслідок недобрих справ, для здійснення яких використовуються і домашні тварини (яких, до речі, використовують і знахарі в лікуванні) — собаки, корови, чорні коти.
Буває, що через відьму корова сказиться. Наведемо ще одну розповідь баби Оксани.
«Одного разу у сусідки сказилася корова, але то було давно, я ще дівкою була. В корови майже повністю пропало молоко, його було дуже мало і з кров'ю, вона голосно ревіла і рвалася з двору. Що не робили, нічого не допомагало.
Пішла я з сусідкою в інше село до бабки, яка, як нам казали, може допомогти.
Знахарка уважно вислухала нас і дала завдання — принести трохи шерсті з корови. Коли ми наступного дня принесли шерсть, вона поклала пушку шерсті перед собою на стіл і читала ледь чутно молитву, весь час хрестячи ту пушку свяченим ключиком. Молитви я не чула, бо знахарка її бормотіла так, що нічого не можна було розібрати. Потім вона сказала: “По дорозі зайдете на гробки і візьмете камінець та жменю землі. Вдома камінець і землю зариєте під передньою правою ратицею корови в хліву, а шерсть, яку я замовила, спалите і посипете попелом жолоб, з якого їсть корова і саму корову. Корова одразу видужає, а як зареве, то не більше, як три рази”.
Дорога до нашого села якраз ішла через цвинтар. Ми зробили все, як сказала та бабка, і я до цієї пори пам'ятаю, так здивувалася — заревіла корова три рази, і як відняло — одразу заспокоїлася, а наступного дня вже була здоровою і доїлася.
Попередивши, що не знає, чи то відьма винна, чи просто «якась зараза причепилася, розповіла баба Оксана і такий випадок: «Якось на животі в моєї корови з'явилася «жаба». То такі, як рани, але бридкі і слизькі зверху, як жаби, звисали на животі. За порадою нашої кунської знахарки я знайшла старий зношений віник, заварювала його окропом, і тим відваром обмивала корові живіт. Через тиждень жаби посохли і відвалилися».
Зауважимо, що вживання терміну “відьма” (за етимологією — обізнана, мудра людина) у негативному значенні є наслідок багатовікового переслідування християнською церквою служительниць дохристиянських релігійних культів, що носили це ім'я.
Українська народна демонологія живиться до сьогодні як багатою уявою наших селян, так і церковною ідеологією, що шукає поза людиною джерело зла. Крім того, не варто відкладати можливість існування прихованих культів нехристиянського або антихристиянського напрямку, існування яких документально доведено дослідниками. Не виключено (науковцями це питання зовсім не вивчалося), що саме ці культи і підтримують активне “полювання на відьом” в свідомості глибоко релігійних людей, якими, зокрема, є знахарі.
Наші знайомства і розмови зі знахарями показують, що вони не лише переконані в існуванні «нечистої сили» і поклоніння їй серед людей, але можуть розповісти чимало бувальщини, які доводять реальність прихованих нехристиянських культів.
Якщо взяти до уваги недослідженість на Поділлі відносно відкритого знахарського матеріалу, то, на нашу думку, відкидати описану вище можливість було б необачно і передчасно.
Література:
Покровский Н. Н. Путешествие за редкими книгами. — М., 1988.
|
